Dem Film zugrunde liegt Gitais Empörung und Trauer darüber, dass mit Rabins Ermordung nach einer riesigen Friedensdemonstration mitten in Tel Aviv am 4. November 1995 durch den rechtsfanatischen Jurastudenten Yigal Amir und dem Ende des Friedensprozesses im Nahen Osten die Hoffnung auf Normalität gestorben ist. Dass aber die Männer, die im Hintergrund, als Provokateure, Aufpeitscher, Ideologen mitverantwortlich waren für diesen Mord, ihn vorbereiteten, forderten, instrumentierten, dass diese Männer und Ihresgleichen immer noch da sind. Dass ihr Einfluss so sehr gewachsen ist, dass die Vorstellung, Siedlungen im Westjordanland würden geräumt, wie wir es in Gitais Film sehen - brutal übrigens von Seiten der israelischen Soldaten gegenüber den sehr jungen Siedlern -, völlig unmöglich geworden ist. Verzweifelt über die sich immer weiter ausbreitende Subkultur der religiösen Rechten, hält Gitai daran fest, dass Israel ein säkularer Staat, nicht ein religiöser sei. Er wird in Israel, und für dieses Land ist der Film gedreht, dafür nicht nur geliebt werden.
Sein Film ist eine Hommage an den Mann, der wusste, dass sich Frieden mit Macht nicht erreichen lässt.
